明代著名學者、“嘉靖八才子”之一的平涼人趙時春，在其《朝那廟碑記》中寫到：“朝那地界故廣，而湫則所在有之。唯華亭縣西北五十里湫頭山，山最高池，淵泓莫測，旱澇無所增損，且北麓為涇之源，南趾為汭之源，神靈所棲，莫宜于斯。”

　　莊浪朝那湫，古稱“湫淵”、“靈淵”、“西海子”等。湫分前湫、后湫，猶如嵌在關山之巔的兩彎新月。湫水遇旱不減，遇澇不增，纖塵不染，光照云天。《史記·封禪書》載：“秦代祭祀華山以西‘名山七，名川四'，‘水曰河，祠臨晉;沔祠漢中;湫淵，祠朝那;江水，祠蜀。'”其宗教地位堪比黃河、長江和漢水。

　　作為地道的北方人，關于水的遐想和渴望僅止于文字和想象，畢竟隴東黃土高原腹地不比江南水鄉，隨處可見水的影子。我的出生地莊浪，自然也不例外。關于朝那湫的種種傳說雖早已聽聞，但時過境遷、陰差陽錯，我真正親臨這神秘之地卻是不惑之年的某個國慶假日。

　　那天下午，我攜妻兒從縣城出發，驅車往縣城東北方向的鄭河鄉疾馳而去。朝那湫在鄭河鄉上寨村東北海拔約2800米的湫頭山巔。通往鄭河的柏油路兩旁，楊柳倒垂著發辮，波斯菊正在怒放，一朵朵、一簇簇朝我們笑臉相迎。妻子和子女在車內興奮得尖叫。我們幾乎不敢相信，在生活的小縣城，竟然還有這么好的景點，可惜這么多年一直未曾來過。

　　大約30多公里后，就到了前湫。我和妻兒從未見過這高山湖泊，恍惚以為到了《水滸傳》劇中所見的水泊梁山。兒子和女兒更是興奮得直跳。可是，就在這時，我們不約而同地感到一陣水氣襲來，渾身寒涼，剎那間竟冷得打顫。原來山下時車內較熱，我們都脫了外套，而在這前湫，卻冷得渾身發抖，仿佛一下子進入了“北極村”。

　　我和家人慌忙鉆進車里穿上外套，開始沿著木質臺階進入林區，拾級而上，目隨景移、步隨景挪。在應接不暇的植物世界里，平素難得一見的椴樹、樺樹、箭竹、山柳、沙棘和山楊卻隨處可見。當然，還有很多我見所未見、聞所未聞的奇花異草，既稀罕又新奇。每到一處，都令人流連忘返。及至山頂飛檐翹角的涼亭處，見一大石，上刻“聚仙潭”幾個大字。我跳上大石，放眼湫水，游目騁懷，心曠神怡。

　　湫水澄清，不染塵穢，波光瀲滟、明澈如故。但見偌大的明鏡似的水面，在沁涼的秋風里，蕩著粼粼的波光。這波光一圈一圈漾開去，讓人有點炫暈的感覺。這明鏡，又被四周連綿起伏的山脈合圍起來，猶如鑲嵌了黃綠相間的鏡邊。鏡面上，幾處蘆葦輕輕搖晃著，像一群赤腳立在水里的頑童，搖頭晃腦。天空呈淺灰藍，一團團、一簇簇的云朵，像極了漂染的棉花。棉團的影子倒映在鏡面上，連鏡子也成了灰藍的底色。

　　鏡邊以淡黃、淺綠為主，其間夾雜著朱紅、墨綠、嫩黃、熟褐等色彩，可謂五彩斑斕。我的兩個孩子都是業余學習繪畫的，可惜來時沒有帶上畫材，否則隨便畫出的景點，都是絕美的色彩畫或者油畫。我和妻子掏出手機，貪婪而忘情地拍照。我倆互相比賽著，看誰拍得多、拍得好，回去后作為孩子練習畫畫的素材。

　　離開大石繼續前行，繞湫一圈，在另一處更大的長條形茅草蓋頂的涼亭處，我們倚著木欄桿坐下來歇息，整個前湫猶如臥蠶盡收眼底，占地約30余畝。只見水面漣漪、微波蕩漾處，幾只白色的水鳥若隱若現，慢慢游過來。我們舉起鏡頭，對準那些鳥兒，卻最終沒有等到它們的到來，而是眼睜睜地看著它們漸漸向水更深更幽處游去了。兒子說沒能看清楚水鳥，有點小小的遺憾。

　　歇息片刻，我們又沿著游客走道前行。水極清澈，隔著欄桿能看清楚水里的魚兒。待彎下身子細瞅，看到的多半是小魚，甚至魚苗兒。道旁的山林里，臥著幾塊巨石，乍看是幾只老虎匍匐著，正虎視眈眈地窺視著行人。我看花了眼，以為遇見了真老虎，一時驚叫起來。幾個游客回頭看著我，驚魂未定之際，待細瞅時，才發覺是幾塊風雨斑駁的大石頭躺在沒膝的荒草叢里，令人虛驚了一場。但是，我告訴孩子，這茂密的原始森林深處，可是麝獐、梅花鹿、金錢豹、狼、野豬和錦雞等珍禽異獸出沒的地方。

　　游完前湫，眼看天色將晚，孩子催促著趕往后湫。車子在刻著“雷澤朝那湫”的黑褐色大石旁停下。遠觀湫面，形似彎月，占地約20余畝。我們沿著木臺階向湫的深處走去，此時的寒氣似乎更加逼人，但看到孩子執意要繞湫一圈兒，只得陪了去。腳下潺潺的流水聲不絕于耳，水草招搖在湫水里，能清楚看到水草陷在水里的部分。湫邊水草呈紅色，整個水域如胭脂洇染。

　　在一段鋪滿松針的走道上，落葉松、樺樹、椴樹夾雜期間，每一根都俊俏挺拔、高聳入云，夕陽灑下萬道金光，這一刻，我多么希望時光凝固。這一刻的風景，就是絕美的風景畫，無論從哪個角度取景，都會裁剪、拍攝出意想不到的畫面。我自然不會放過這么好的景色，將它們一一拍進了我的手機，珍藏下來。

　　沿著人跡罕至的木走廊繼續繞湫而行，偶爾隱隱約約聽見山頂深林處一兩聲游客的呼喚聲、應答聲，似乎是走失后互相確定位置，以便及時會合。在密林深處，孤身一人行走的確有點膽戰心驚。我立在一段欄桿前，浮想聯翩。我不由想起了早年間父親講過的故事：1958年，上寨村基干民兵開挖前湫引水灌溉，挖開渠道，水位卻突然降低;而將缺口重新填堵后，水位又恢復了原狀。

　　想著眼前的“靈湫”故事，目遇微波粼粼的湫面，那湫底該有多深啊。山風過境，山頂的風鈴與鳥聲和鳴、翠柏與白樺相攜相攙，松濤翻滾、林海呼嘯，聯及前湫與后湫這對夫婦，或者姊妹，千百年來守望相顧卻無緣相擁，不禁感慨萬千。唐司馬貞《史記索隱》載：“湫，即龍之所處也。”恍惚間，在水氣氤氳處，一條巨龍從湫面騰空而起，正在張牙舞爪、吞云吐霧。

　　在喧囂浮躁的塵世中滾爬摸打久了，能覓得這樣一個人跡罕至、清涼而寧靜的去處，無異于遇見了現代版的“世外桃源”，也無異于找見了一片安頓心靈的棲息地。

　　站在華胥洞前，我久久地陷入了沉思之中。《山海經》之《內東經》郭璞注：“華胥履大人跡生伏羲。”傳說一位叫華胥氏的妙齡女子沐浴后，路過雷澤時看見泥地上有一雙大腳印，出于好奇便踩了上去。不久這位女子便有了身孕，腹中的孩子直到十二年后才誕生，這便是人文始祖伏羲。為了感念伏羲的圣德，先祖以十二年為一紀，并將他出生的地方命名為“成紀”。這是個多么美麗而令人迷戀的傳說。

　　這清澈、碧綠、深不可測的前湫和后湫，像兩位高深莫測的仙姑，禪定于莽莽的關山之巔，靜靜地等待我出生、成長，等我前來膜拜與一睹容顏。這該是多大的緣分呢。從此，我的心底，便盛滿兩個湫淵;從此，我的心湖再也不會靜如處子。

　　這兩位“養在深閨人未識”的神秘姊妹，歷經數千年而容顏不改、風姿綽約，吸引無數游人競相膜拜、流連忘返。

　　從朝那湫立祠到《詛楚文》、祈求巫威助秦克楚，從華胥履大人跡到人文始祖伏羲，從女媧補天到王母娘娘湫池沐浴，從“天牛移湫”到涇河老龍被斬，從呼風喚雨的金蛤蟆到趙時春祈雨，......這一層層神秘的面紗，該如何撩起才能看得清湫淵的真面目呢?當然，這種與生俱來的神秘感會伴隨著前湫和后湫的生生世世，經久不息。

　　我看過典籍中的《詛楚文》，堪與《石鼓文》相媲美。歷代名家著錄、注釋、題詠和考訂豐富，具有很高的史學、文字學和書法價值。北宋大書法家米芾在其自敘中說：“篆最愛《詛楚文》、《石鼓文》。”

　　在大美莊浪，在神奇鄭河，這高山湖泊，將是我深自引以為豪的地方。“有朋自遠方來，不亦樂乎?”我將呼朋引伴，張開雙臂，歡迎墨人騷客、四海賓朋到此一游。

　　正是：

　　“絕頂天池放眼明，飄然如欲御風行。

　　最高尚有魚龍氣，半嶺全無鳥巢聲。

　　芳草青蕪迷遠近，夕陽金碧變陰晴。”

　　歸途中，妻和孩子雀躍地談著游玩的心得，兒子和女兒早已嚷嚷著，開始盤算重游的日子。而這也正合我的心意。